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大雅堂三位著名雅士黄庭坚 杜甫 杨素

“非大雅之人不能登大雅之堂为余师友，非大雅之作不能登大雅之堂与余神交。”，这是北宋黄庭坚的名言。黄庭坚是苏东坡的学生，曾客居眉山。据《四川通志·大雅堂记》记载，黄庭坚从湖北江陵溯江而上，在追寻杜甫踪迹、重温杜诗的过程中，萌生了亲笔书写两川夔峡杜诗并刻成石碑、存放在蜀中喜好诗文人家的念头，“使大雅之音久湮没而复盈三巴之耳”。当时丹棱(当时称通义郡)富绅、南宋史学家李焘的岳祖父——杨素得知其雅意，遂恳请黄庭坚惠赐手书的800多首杜甫诗书，然后自己出钱请工匠镌刻成碑，并修建高阁大厦永久珍藏这些杜甫诗碑。这就是闻名千古落成于距丹棱城南3公里，如今丹棱镇茶林村高庙沟杨湾的北宋大雅堂。

大雅堂院内草坪上不时可见当今或是全国、或是四川省或是眉山市的书法家作品雕刻在雅致的一尊尊石碑上

记者了解到，以大雅堂为载体的丹棱诗书文明，无论从推崇杜甫的现实主义艺术思想、忧国忧民的人生抱负、反对王安石激进变法的政治主张、宦海沉浮的坎坷际遇等方面看，还是从地缘关系和人文足迹上看，杜甫、苏东坡、黄庭坚似有“一脉相承”之处，大雅文化与三苏文化有着割舍不断的联系。该县文史研究工作者万玉忠认为，经过世代千淘万漉，大雅文化内涵的核心应当是‘爱国怀仁’、‘生民为重’、‘崇尚人文’、‘锲而不舍’等思想元素”。

大雅堂主殿精美的布展让古代文人雅士无声地感染着每一个参观者

据《重修大雅堂记》，历代丹棱人都不曾因岁月流逝，而淡忘大雅堂数百年来对学子的教化、熏陶、激励作用。”1756年(清乾隆年间)，县令宋惠绥在城东枫落山创办“大雅书院”，以大雅之风为办学宗旨培育新人。1806年(清嘉庆年间)，县令刘德铨想重建北宋大雅堂但缺银子，便在县衙后院草堂壁上书杜诗数十首，题匾额为“大雅堂”，“以之志不忘”。 1871年(清同治十一年)，县令庄定域在县城考棚内，将中堂命为“大雅堂”，抚今追昔。1922年，知县杨万成在县衙旁考棚旧址上“重建”大雅堂，书杜甫诗数十首，裱挂于堂，供人瞻仰，当时的县教育局长李华贞还为此专门写了一篇《重建大雅堂序》……。今天，记者见到来自眉山的尹女士带着小小的三岁儿子在大雅堂接受启蒙教育。