眉山全搜索

—　１　—

苏轼情商低，但有一派难得的天真

苏轼如果活在现代，一定会被很多人说他情商不高。

宋哲宗元祐元年，丞相司马光去世，由程颐主持葬礼。程颐，就是和哥哥程颢共创北宋理学的那位，说过著名的名言：“饿死事小，失节事大”。

葬礼那天正好赶上朝廷百官参加太庙大典。大典完毕，苏轼带领同事们去吊唁司马光，不想却被程颐拦在灵堂之外。

程颐的理由是：孔子说了　，子哭则不歌，你们这帮人刚刚在太庙大典上听了歌曲，就不能哭了！

苏轼马上反驳说，哭则不歌不代表歌则不哭哦。照样领着大家入了灵堂。

可是在灵堂上，却不见司马光的儿子接受客人的吊祭，这是怎么回事？原来是程颐禁止人家出来，说真正的孝子应该悲痛得无法见人，要摊倒才对啊。

苏轼一听，哈哈嘲笑程颐：“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通。”你程颐迂腐死板，整个一个假学究！此句一出，引得众人哄堂大笑，弄得程颐很是难堪。从此苏轼和程颐互相屏蔽朋友圈。

苏轼你不说大实话会死吗？

会。

苏轼这个人心无城府，率真坦荡，有什么话都藏不住。

不论对方有多老资格，只要言行不当，他都会情不自禁地揶揄讽谑，发发牢骚。所以特别容易被人做文章，制造口实。

从官场职场的角度来看，他这人的确情商低。可是，从人的角度来看，他却有一派难得的天真。

虽然因这天真屡屡获罪被贬，却又正因为这种天真，让他愉快挺过贬谪磨难，最后活得比他的任何一个政敌、朋友、家人都长寿。

—　２　—

旷达，是苏轼“天真”的基石

历代文人士大夫，多以被朝廷常识、建功立业为人生抱负。

即便是浪漫洒脱、狂放不覊的诗仙李白，一生所渴望的也是“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月”。

即便是忧国忧民的屈原与杜甫，一个愁的也是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；一个苦的也是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。

所以当他们怀才不遇，理想与抱负无法实现时，我们看到的，更多的是一份文人的郁郁不得志与悲苦。

李白发出了“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的慨叹，表面的潇洒中实则是一份抑郁的失意。屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，　独守一份孤芳自赏。杜甫则抒发出“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的伤感。

但是苏轼，他是与众不同的。

首先，他志不在此。他追求的是“委吾心，去留谁计。神仙知在何处，富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自饮壶觞自醉。”

他向往的是“醉乡路稳不妨行，但人生要适情耳。”看，他早早就把功利人生、仕宦人生看得如此透彻。

志不在富贵，人生就是要适情，这，才是他想要的生活。所以当他政治失意、仕途受挫、生活落魄的时候，他的表现不同于郁郁不得志。

在因“乌台诗案”被贬谪为黄州团练副使时，他纵情山水，在《前赤壁赋》中写道：

“且夫天地之间，物各有主。敬非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

天地间万物各有其主，个人不能强求，而我们所能拥有的，是那江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们自可徘徊其间而自得其乐。

很明显，苏轼的生命意识是融入到浩然的宇宙与历史的时空中去考虑的。

生命渺小而短暂，唯一能做的就是好好享受大自然馈赠的无穷宝藏，快乐的对待每一天的生活，这才是人生正途。

很旷达是不是？这也正是他天真的基石。

他在《行香子》中更明确的表示：

“浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶，乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

就是这“且陶陶，乐尽天真”，才是苏轼的人生追求！

—　３　—

天真性格源于人生哲学

当然，他的这种囿于常人的志趣，与他的性格和哲学影响不无关系。

苏轼天性不受拘束，做事随兴而为，尽兴而为，如同江水奔流而出一样自由。

也正是他的这种不拘一格的性格，才使得他能够“以诗为词”，打破了词的狭隘的传统观念，开拓了词的疆域，创造了自成一家的豪放词风。

苏轼以前，词都以表现男女情爱、离情别绪为主题，具有阴柔婉约之美。

至苏轼，词体才从“词为艳科”的樊篱中得以解放，使词成为了和一诗一样可以自由表现自我各种情感的一种新兴的诗，任何题材，都可歌之咏之。

刘辰翁评之：“词至东坡，倾荡磊落，如诗、如文，如天地奇观。”（《辛稼轩词序》）

除了性格因素，他的这种天真快乐，也是受到儒释道思想的深刻影响。

他先师从道教，接着学习儒家思想，后又接触佛学，三教合一，博大精深，采三家之所长，又不为三家之所困，通三教这变，成一家之言。

这种博采众长，思想开放，不拘一囿，成就了他儒释道的人格，也从另一方面佐证了他不受拘束的性格。

无论志向，性格，还是儒释道的影响，都铸就了他对天真快乐的人生追求。

—　４　—

即使身处困境，也能看到美好

因为这种天真快乐，使苏轼能够坦然面对现实生活，投入到当下的生活，即使身处困境也能看到美好的事物，做到“此心安处是吾乡”。

贬谪惠州，他欣赏岭南的气候与美味的水果：

　“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”（《食荔枝·其二》）

贬谪儋州，他发现了平生所见的最美的风光：

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。（《六月二十日夜渡海》）

“他年谁与舆地志，海南万里真吾乡”。（《吾谪海南》）

苏轼被贬到哪里，就当作是官府资助的免费旅行，ｅｎｊｏｙ当地生活，当成是自己的家乡一样安下心来，离开的时候也像离开家乡一样眷恋：

“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，比如事远游”。（《别海南黎民表》）

所谓心安，便是活在当下，不将眼光放在遥远的庙堂之上，不寄希望于虚无飘渺的未来，而是投入到当下的生活中，在困境中依然自得其乐，把握短暂人生的快乐：

“对酒逢花不饮、待何时。”（《虞美人》）

所以这一点特别招整他的人恨，贬你你还这么得瑟，不仅不痛哭流涕、憣然醒悟，还要屡出佳句，那就再贬远点吧！

而苏轼呢，越贬就越ｅｎｊｏｙ当地生活，越ｅｎｊｏｙ词就写得越好，越好就越刷屏朋友圈。

其实那些整他的人都想错了，你以为是困苦的事，对于一个“此心安处是吾乡”的人来说，被贬到天涯海角，都是一种体验生活和扩宽眼界的旅行好不好！

—　５　—

且将新酒试新茶，诗酒趁年华

因为这种天真快乐，使苏轼能够及时把握住眼前的生活，在有限的光阴中尽情享受人生的快意，做到“诗酒趁年华”。

他兴趣广泛，是跨领域的斜杠青年，但他做什么都视同游戏，完全以玩乐之心处之。

他喜欢写作，“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事，无逾此者。”（《春渚纪闻》）

说自己平时感到最快乐的事，就是写文章的时候，不管是多么复杂的情绪杂思，我的笔都能畅顺的达到，我自谓人生之乐，没有能超过此的了。

创作让他感到了巨大的快乐，虽然招致了无穷的祸患，他也终难舍弃。

读书写作也成为他身处困境时的重要精神支柱。

苏辙说其兄流放海南时，“日啖茶芋，而华屋玉食之念，不存于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹。”　（《子瞻和陶渊明诗集引》）

他喜欢书画。

“自言其中有至乐，适意不异逍遥游”，“如欲美酒消百忧”，“兴来一挥白纸尽，骏马倏忽踏九州”　。（《石苍舒醉墨堂》）

有人说他画竹完全不按常规，却如竹之初生，平地拔起，“先生戏笔所作枯株竹石，虽出一时取适，而绝去古今画格，自我作古。”（《春渚纪闻》）

原来苏轼作画同样不受拘束，还开创了文人画这一中国绘画上的新门派。

他在绘画上有如此成就，以至于他每次画完，画就被人抢了收藏去，得到了他的真迹，比得到金银财宝还要珍贵。

他喜欢和人聊天。

被贬黄州和岭南时，每天起床后，他不是请人来家里聊天，就是出门找人聊天。

找什么人聊天，他不挑。聊什么内容，他也不挑。总之什么人他都能聊，什么内容他也都能聊，而且说得风趣幽默，和谁都没有隔阂。

如果碰上不健谈的，他就让人说鬼故事，如果人家推辞不会说，他就让对方随便瞎讲，直让人瞎编得把旁人笑得前仰后合，大家尽兴才归。

如果这一天没有和人聊天，苏轼就浑身难受。

连他自己都这样说自己：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”（《苏东坡传》）

你说这不是天真坦荡的赤之子心是什么？

他还喜欢欣赏大自然，壮观的景色时常给他慰籍或启迪，触发他的逸兴壮思。

他在由黄州贬赴汝州时经过九江游览庐山，写下了《题西林壁》：

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

通判杭州时，写下描写杭州西湖的名篇《饮湖上，初晴后雨》：

“水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”

在这些词中，你可曾捕捉到被贬的失意？

Ｎｏ　ｗａｙ，相反，他依然像个玩乐的孩子，眼前有好山好水好风光，就能让他欢欣不已。

—　６　—

在漂泊穷苦中享受“穷乐”

因为这种天真快乐，使苏轼能够在漂泊穷苦的生活中“穷乐”，做到“坐听荒城长短更”。

宋元丰年间，他被贬官到黄州任团练副使。

他自己开荒种地，将此地号为“东坡居士”。

此地僻陋，但物产丰富，价钱便宜，“猪、牛、獐、鹿如土，鱼蟹不论钱”，“鱼稻薪炭颇贱，甚为贫者相宜”，只是当地百姓文化落后，不精烹事，他便自己动手，亲自烹饪。

他写有一首《食猪肉诗》：

“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火、少著水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”

他在给朋友的信中也说自己在黄州生活虽然俭朴，仍然能每日一肉。

他的这种炖肉法，后来被称为“东坡肉”，还成为了一道闻名全国的美食。

苏轼喜欢饮酒，虽然他酒量并不大。和朋友相聚少不了饮酒助兴，他的诗文不少也是由酒而发。

他爱酒，还把酿酒当作一大乐趣。在他辗转遭贬各地时，酿出了蜜酒、松酒、桂酒、真一仙酒、天门冬酒等。

他被贬黄州时，西蜀道士杨士昌教他酿蜜酒，他还将这个酿酒过程写成了诗《蜜酒歌》：

“百钱一斗浓无声，甘露微浊醍醐清。”

第二次被贬定州时，他学酿松酒，甜中带苦。

被贬惠州后，他又酿桂酒，用生姜、桂肉作配料，还得意的号其为“罗浮春”，并写下《桂酒赋》邀请朋友来品尝自己的手艺。

在惠州他还制作了真一酒，这种酒有强身健体、排忧解虑的功效。他在《真一酒歌并引》中称：

“酿为真一和而庄，三杯俨如侍君王。

湛然寂然非楚狂，终身不入无功乡。”

说喝了真一酒，能使人心境平和，放弃对功名利实录的追求。

在海南儋州他又酿了“天门冬酒”。

除了烹饪美食、酿制美酒，苏轼还喜欢自己煎茶品茗。他的《汲江煎茶》就把自己煎茶的过程细致地写下来，煎完茶，然后“活枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。”

即便在荒僻之地，他也能享受到生活的美妙之处。

—　７　—

天真，才是最高最难得的人生境界

我们总以为幸福就是要得到更多，比如，才华要有人赏识，事业要成功，财富要丰裕，否则，我们就会不快乐。

但所有这些，苏轼并没有得到，但却从没错过快乐。

劳动，写作，绘画，写词，烹饪，酿酒，煎茶，聊天……所有这些不花钱就能做的事，照样让他快乐无穷，就像小孩子一样天真简单易足。

那么，是不是我们把人生想得太复杂？我们给快乐设置了太多的前提条件，这使我们总也不能快乐得纯粹。

而苏轼因为真正参透了生命的真谛和人生的意义，所以干脆就不浪费生命去追求虚幻的功名，但他同时又清醒地正视真实的人生，是的，人生是如逆旅，所以才更要“且陶陶，乐尽天真”，如此才能把握住短暂的人生！　

原来天真，才是最高最难得的人生境界。

相关阅读

苏东坡流传最广的８首诗词

他的多情造就了他的豪放，他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就了他“风雨任平生”的一生，他就是唐宋八大家之一——苏东坡。

苏轼，一生风雨，一生坎坷，然而，无论他走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空，响彻在那里的人们的心中．．．．．．

行香子·秋与

昨夜霜风。先入梧桐。浑无处、回避衰容。

问公何事，不语书空。但一回醉一回病，一回慵。

朝来庭下，光阴如箭，似无言、有意伤侬。

都将万事，付与千钟。任酒花白，眼花乱，烛花红。

日落黄昏，入夜的风带着霜一般的冰凉，映衬仕途几浮沉，一生命运舛，叹人事岁月变迁；他只有醉一回，病一回，懒一回。

晨起来到庭院中，光阴飞逝，将这心事都换做千杯酒，烛尽红泪干，影影绰绰向红尘。

曾经恃才傲物的才子，在风中回望一生漂泊，当褪去了才子的傲然，最终又留下了什么．．．．．．

江城子

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

日落西山，暮色苍茫，秋风卷来丝丝凉意，在空气中肆意蔓延。

人生最大的悲伤莫过于阴阳两隔，相爱的人不能厮守一生，白日孤影对孤身，夜来孤裘对孤坟，窗下一子落，终将两世人，对黄昏．．．．．．

爱人啊，梦里，你可来与我相会？　

浣溪沙

山下兰芽短浸溪，

松间沙路净无泥，

潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？

门前流水尚能西！

休将白发唱黄鸡。

时光易逝催人老，道是有情却无情；这一季，错过了花期；可桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

花有重开日，人无再少年，只能感叹一寸光一寸金．．．．．．

江城子·密州出猎

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？

持节云中，何日遣冯唐？

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

初春的风还是寒冷的，但是已经柔和了很多。一队人马轻快的奔驰在原野上，这一刻的他，已经全然忘记了自己身处逆境。

昔日那些亲人的远去，手足的分离，宵小的暗算，官场的风雨……瞬间全都消失了。

在自己的幻梦之中，他策马狂奔，弯弓射虎，他持节云中，征战边关！

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，眼中看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑。

由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性，要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见．．．．．．

蝶恋花·春景

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

多情却被无情恼，痴情总被绝情伤；春日将尽，百花凋零，柳絮渐少。

墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。

留下了空白。在这无语之中，充满着冷落寂寞。只留得一片空白……他的情是被墙内佳人所伤么？

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。　

风飘飘，水飏飏，掸掸这一路素衣风尘，驾一叶扁舟，于清秋的黄昏，残阳如血，苍海如幕，来到这古战场。

今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

卜算子·黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

檐下的花儿静静开，夜风似影久等在门外，残月独挂在窗台，将回忆映白，问：有谁与我同在？

繁华的尘埃落下来，喧嚣散去忘记了悲哀，用一生等待，命运可有安排？

还有几世的无奈。夜深人静、月挂疏桐，步出庭院，抬头望月，又是一个孤寂的夜晚，一个人孤独的时候，总会满然四顾的寻觅，找到的只是更多的孤独，夜里冷寒的，不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鸿还是幽人？

静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次？月儿依然残缺，不见有清满的佳期！

水调歌头

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟　。

问明月阴晴圆缺，你是否也在无尽的思念，盼月圆的滋味有谁能了解，虫泣鸣，声声催人倦。

今夜，月影婆娑，秋虫呢喃，谁在桂花树下，窃窃私语，那丝丝禅意，晕红了谁的脸胧，你可是那乘着月光，踏愿而来，我久等的归人。

月华无语，星子相惜，那一轮升起的月亮，映过秦砖汉瓦，诵过呢喃蒹葭，今又照亮谁的新愁，点亮了谁的眸光，映了谁家的轩窗？那庭院里传来的欢声笑语，可是为花好月圆吟唱的一阙词？

定风波

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

雨来得是总是那么的突然，那么的意外，刚刚还是晴朗的天，霎时间暗了下来，雨水噼里啪啦的打在树木上，岩石上，天地立刻陷入一片迷蒙……

无论怎样左躲右闪都无可避免地要与它们相遇，也许，这就是人生的一种必然吧？

无论昨天经历了怎样的风雨，今天遭遇了怎样的凄惶，他已经超然物外，看淡晴雨，留给明天的是伫立在自己的灵魂的巅峰上俯瞰人生。

黄沙滚滚，岁月蹉跎。

曾经的曾经太遥远，有些人，比如苏轼，错过了，就再难回首。

但对他的仰慕之情，岁月千年，时光如梦，难以忘记。