——道家文化
远在西周末年，蜀国开国君主蚕丛创建蜀国并教子民种桑养蚕，相传在其死后，人们把它葬在了瓦屋山的东岩地区。而首创道家学说的老子，传说在其出关入蜀后，沿青衣江到达瓦屋山，并归隐于此;槽渔滩石壁绘有羌人岩画“老子骑牛入蜀”，是为老子到过瓦屋山的佐证。汉代张陵、晋代葛洪也曾在瓦屋山创道修道，结茅炼丹。五斗米教创始人张道陵亦将此地作为融合西南少数民族宗教的重要场所，是与少数民族紧密结合的典型教区。元末明初著名道人张三丰到瓦屋山苦修并创立了“屋山派”，后因得罪朝廷，瓦屋山遭明清朝廷封山数百年。这样，一座与峨眉齐名的“仙山”便被沉寂荒芜，山上建筑也相继颓毁。
在众多古人的修道过程中，亦为瓦屋山留下诸多丰富而珍贵的道教遗迹、塑像。古羌人为祭祀蚕虫(青衣神)修建的规模巨大的“青羌之祀”庙宇(由川主、圣德、薄山、遗福、万安等庙堂组成)，张陵、葛洪留下的张道陵碑、抱朴洞、百花台等珍贵遗迹，山麓周围的“张陵降蟒沟”遗迹、岩壁处刊载的《登瓦屋山》、《附蟠山同作》等多篇张三丰诗文仍有迹可寻;瓦屋山岩洞中保存了许多较为完好的具道教色彩的床灶遗迹;山顶鸳鸯池畔的太极殿供奉的一尊太上老君木神像，至今已有千年之久。
蜀国开国君主蚕丛、道教天神太上老君还有道教创始人张道陵的行迹及其遗迹与此山相连，由此观之，瓦屋山道教等文化旅游资源的底蕴是相当深厚的。如果把张陵的二十四治及相关地方称作早期道教发祥地的话，那么，瓦屋山也可以看作是道家文化的发祥地之一。
