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仁寿黑龙滩，位于仁寿县城10公里左右的龙泉山南麓，被誉为“川西第一海”，是能蓄水3.6亿立方米的巨型水库。在23.6 平方公里的水面上，85座群岛星罗棋布，似水上盆景。碧波万顷，水天一色，回环掩映，如梦如幻。黑龙滩早已被列为四川省级风景名胜区。

黑龙滩景观较集中的区域有10余处。如湖区腹部最大的岛群——三大湾蓬莱岛，它由小连山 、阿弥陀佛山、花果山、风披山等组成，山山相连，峰巅露出湖面。岛上绿树成荫，可以赏花、观景、垂钓。

阴溪沟龙洞，在湖区东南部，神话传说这里曾有黑龙栖息。龙洞长约1500米，直贯湖底。距龙洞1公里左右的陈姑山，三面环水，高出水面188米，是临湖的制高点。登上峰巅，水上风光尽收眼底。

在上世纪70年代，仁寿人民全力投入了黑龙滩的修建，著名的仁寿抬工号子，就与修建黑龙滩息息相关。仁寿修建黑龙滩水库期间，几万名抬工进入工地，抬条石、修堰塘、建渡槽。当时，工作时唱号子，成为一道独特的风景。可以想象，在偌大的工地上，几万人一拨又一拨的传唱号子，是怎样的壮观景象。据当地参加过修建黑龙滩的老人讲，修建黑龙滩所用的条石，如果一条条连接前来，几乎可以绕地球两圈半！

仁寿县地处丘陵，没有可以通船的河流，这在生产力不发达的过去，交通运输处于天然的劣势。由于开发的滞后，这里也一直没有所谓的通衢大道。

勤劳的仁寿人没有屈服于命运的安排。路不通，那就肩挑背磨，尤以两人或者多人合作，用肩抬来得最有效率。于是抬工遂成为了一种职业。为使抬工们上下肢、肩及全身的动作统一协调，大家唱起了号子。号子慢慢变成了热情四溢的仁寿先人用歌唱来表达喜怒与哀乐艺术形式，代代传承。

抬工号子究竟始于何时，目前已不可考。但透过一些经久传唱的号子，或许我们可以看出些什么。在流转至今的号子中，有这么一首吸引了我们的注意：

“前辈古人把话讲，修建长城秦始皇，当数元老张抬匠，带出徒弟干这行。师傅传艺流世上，要学当年修城墙。”

在冷兵器时代，人民对于战争的态度是复杂的，因为战场既是男儿建功立业的好机会，也是妻离子散的修罗场。在抬工号子中，我们可以体会那个硝烟弥漫的烽火年代：

“四月点兵辞我婆，孙儿当兵没奈何，双脚跨上花马背，手提弯弓射过河。”

随着抬工号子的传承与发展，它渐渐地由一种无意识的语词转变为具有艺术性的民歌，在近千年的时间里，抬工号子记录下了各个阶段、各个层面的社会面貌。

“一进省城定要入，秀才娘子就是奴”这是反映科举考试时，赶考秀才们的踌躇满志。“花花轿儿四人抬，抬个美女上府来”这是渲染婚嫁的喜庆气氛。 “一进孝堂三献礼，八位弟兄来得齐”这讲的是出殡时，所讲究的抬工礼仪。

抬工号子对过去政事也多有反映，“总督赵尔丰专权政，要杀四川头目人，一来要杀蒲殿俊，二来要杀尹昌衡”。这段号子讲的就是清末保路运动前后，革命气氛受到残酷镇压的写照。

解放后，人民翻身当家作主，抬工们的地位有了天翻地覆的变化，创作的热情喷发，抬工们纷纷用自编的新号子来歌颂党，歌颂新中国。

在上世纪70年代，仁寿修建黑龙滩水库，几万名抬工争相进入工地，抬条石、修堰塘、建渡槽。当时，工作时唱号子，成为一道独特的风景线。不难想象，在偌大的工地上，几万人一拨又一拨的传唱号子，是怎样的壮观景象。

（来源眉山大小事）