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眉山城地处岷江冲积平原，地势平坦，一马平川。三苏祠里却有三座小山，山从何来?据文献记载，系历年水道池塘疏浚淘淤或祠园整治废土废渣堆积而成，我却不太相信。从造园艺术而言，有山有水方为胜景。三苏祠是蜀派园林的典范，不可能率意而为。因此我更相信，眉山的先人们修建三苏祠时，一定有文化意义上的考量。三苏乃三山，文峰鼎峙，该不会是木假山堂里的三峰外化吧?何况苏轼在《自评文》中，有独到的见解：“吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”有了“山石曲折”，必有“笔底波澜”啊!

我们先来看看这三座小山。

兔儿山，因其山形若兔而名。起于披风榭之西，止于百坡亭之西，南北长43米，东西宽13米，高约10米。山上遍植竹木花草，有石径盘绕登顶，上下约百步。山顶有山门，旁有一碑，集苏轼草书“峰回路转”而成，落款为“赵郡苏轼”。免儿山西面绝壁为红砂砌石，镌刻“连鳌山”三个大字，系从眉山城西七十里广济乡苏轼青年时的手书仿刻而来。原作为竖写，因地势所限，变成了横写。

第二座小山叫长山埂，东起云屿楼，西至式苏轩，长约百米，高约4米，山脊有石板小径。山上有桢楠、香樟、海棠等名贵花木。《东坡盘陀像》背靠长山埂，实乃山水相融，天然画图。

第三座小山在船亭与式苏轩之间，东西长33米，南北宽20米，高5米。此山原叫“林公山”，系民国年间纪念林则徐禁烟百年而得名，后来改叫“八风山”。山上有亭，叫“八风亭”，八风与苏轼有关。

何谓八风?

八风，原意为四时气候变化。《吕氏春秋·有始》：“东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰薰风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子》《说文解字》也有类似的说法。

佛教则另有解释，将八风视为煽惑人心的八个字，即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。八风中含四顺四逆：成功是利，失败是衰;背后诽谤是毁，背后称赞是誉;当面夸奖是称，当面辱骂是讥;痛苦是苦，快乐是乐。佛教认为佛徒应心如止水，面临八风中的任何一风，都不为之所动，方为“八风不动”。

讲一个“大佛戏东坡，一屁打过江”的民间故事。

话说苏东坡在嘉州凌云山攻读时，城里的士子官绅，都仰慕东坡大名，时不时将他接去宴饮。有一天泛舟江中，苏东坡喝高兴了，随口吟道：

生不愿封万户侯，

亦不愿识韩荆州。

但愿身为汉嘉守，

载酒时作凌云游。

众人齐声叫好，连敬东坡三杯。东坡酒量本就不大，此时耳热心跳，醉眼朦胧。抬头远望，大佛端坐江边。环顾三江汇流，烟波浩渺。想自己饱读诗书，不日将一冲飞天，功成名就，也将成为文坛上的一尊大佛。想到此，胸中豪情涌动，高喊笔墨伺候。东坡举手挥毫，果然是笔走龙蛇，铁画银钩，一首五言小诗《咏大佛》跃然纸上：

出手天外天，佛光照大千。

八风吹不动，端坐紫金莲。

众人见诗，又是一通恭维鼓噪，不料却惊动了凌云大佛。大佛微睁慧眼，知道苏东坡是借佛言志，只是狷狂了些，须给他一点教训。于是，大佛化作一个疯僧，踢踢踏踏地走下莲台。疯僧来到江边，张口一吸，东坡的船便靠在了岸边。

疯僧登船，一把抓起东坡刚写的小诗，一边读一边笑：“哈哈，八风……吹不动……哈哈哈!”笑够了，提笔写了几个字，毛笔一扔，便摇摇摆摆地下船走了。

众人围拢来，看那疯僧写的啥东西。只见东坡的诗被划了个大叉，旁边还批着“放屁”二个字，外带一个大大的惊叹号。苏东坡好不气恼，跳下船要去找疯僧理论一番。

那疯僧在前面慢悠悠地走，苏东坡在后面使劲追，却怎么也追不上。只见那疯僧拐进了“凌云禅院”的山门，待苏东坡走拢，哪里还有疯僧的影子，清寂的山门里，只有一个小沙弥在扫地。苏东坡定睛一看，那小沙弥长得与刚才那疯僧有些相似，便压住心中怒火，稽首问道：“适才苏轼酒后游戏文字，引了几句《金刚经》的偈语凑成一首小诗，不知谬在何处，屁从何来?”小沙弥自顾扫地，口中道：“咦，你不是才高八斗的苏东坡么?你说八风吹不动，怎么一个屁，就把你打过江来了呀! ”苏东坡一听，犹如醍醐灌顶，一下清醒过来。再看小沙弥，早已不见踪影。一阵山风吹来，钟磬声声。唯见大佛慧眼半睁，似笑非笑地望着自己。苏东坡知道，刚才一定是大佛显灵，点化冥顽。从那以后，苏东坡再也不敢骄傲自大，狂妄称尊，更加谦恭谨慎，虚心求学，终于成为一代文豪，百世宗师。

苏东坡遵从儒家礼教，膜拜佛教经义，却从不囿于旧规成见，有着独到的理解与创新。譬如八风，他将其融入读书，创造了“八面来风读书法”，或曰“八面受敌读书法”。侄婿王庠向东坡请教怎样读书，东坡就把“八面来风读书法”详细传授给了子侄们：

少年为学者，每一书皆作数次读。书之富如入海，百货皆有。人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔，故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱圣贤作用，且只作此意求之，勿生余念。又别作一次求事迹故实、典章文物之类，亦如之，他皆仿此。此虽愚钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。

苏轼·《与王郎书》

苏轼自嘲这种“八面受敌读书法”“愚钝”，他还有更“愚钝”的方法，那就是抄书。有人问苏轼：公之博学可学乎?苏轼答：“可。吾尝读汉书，盖数过而始尽之。如治道、人物、地理、官制、兵法、货财之类，每以一过，专求一事，不待数过，而事事精核。”

八面来风，心骛八荒;站高行远，极目千里。这也许是眉山乡贤将“林公山”改名“八风山”，设“八风亭”的初衷吧?可惜现在的“八风亭”屈居于八风山麓，全然没有登高望远，受领八风的豪气。我倒建议在八风山顶另设“八风亭”。至于现在的“八风亭”则可改名为“松风亭”，遵苏轼贬惠州登松风亭不得的感悟：“此间有甚么歇不得处?”由是如挂钩鱼，忽得解脱。

2020.2.23眉山

作者：王晋川