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近年来，四川考古界最令人兴奋的事莫过于“江口沉银”的发掘了。随着三万多件文物的“出水”，一个流传了三百多年的传说得到印证。这些文物中，有西王赏功币、金银币、大顺通宝铜币、银锭，更有大量的金戒指、金耳环、金发簪和手镯等。这些金银财宝从何而来?为什么湮没在彭山江口的岷江河中?这就不得不说起张献忠和他的大西朝了。

张献忠，陕西延安人，生于明万历三十四年(1606)。崇祯三年(1630)陕西农民起义，张献忠以米脂十八营揭竿而起，加入义军，转战于陕晋豫湖广，于清顺治元年(1644)入川。六月破重庆，八月陷成都，九月建大西国，改元大顺。张献忠所到之处，大肆抢掠杀戮，除府库官银，大户财物，也不放过普通百姓，严令“有私藏金银至一两者全家坐诛，十两者生剥其皮;有将金银沉井或窖藏被获者，亦按连坐法。”张献忠杀人手段十分残忍，“抽善走者之脚筋，砍妇人之双足，碎人肝以喂马，张人皮以悬市”。种种恶行，不一而足。丹棱人彭遵泗将其记入《蜀碧》一书，鲁迅先生读后评曰：“其实是不但四川人，而是凡有中国人都该翻一下的著作。”

清顺治元年(1644)九月，张献忠部将狄三品攻占眉州，南征嘉州受挫，三年正月初五屠城。先是传言“除城不剿”，待四乡百姓入城后，驱赶于道姑巷，悉杀之。狄三品犹不解恨，一把火烧了眉山城，三苏祠亦未能幸免，废墟中仅存五通石碑，一口铁钟。

顺治三年张献忠欲出川走湖北，船载金银财宝上千艘，自成都沿岷江东下。明参将杨展火攻于彭山江口，船沉江中，这才有了“江口沉银”一说。张献忠后来败走成都，伏诛于南充凤凰山。

三苏祠劫后余生的“五碑一钟”，计有《苏东坡盘陀画像碑》《眉山八景诗碑》《三苏先生祠记碑》《马券碑》(二通)和明代铁钟一口。这些幸存的碑和钟，是三苏祠不可多得的宝贵遗产，更是三苏祠沧桑历史的见证

《东坡盘陀画像碑》原作为北宋李伯时(龙眠)画像，苏辙题额，黄庭坚赞词。明洪武二十九年(1396)眉州知州赵从矩依原碑翻刻，原碑今已不存。图中的苏东坡坐于水湄盘石上，黄冠野服，面微侧，三绺胡须飘洒于胸前，双手按藤杖于膝，神态自若而安祥。

苏辙的题额是：

乐哉子瞻，居水中坻。野衣黄冠，非世所羁。横策欲言，问者为谁。我欲褰裳，溯游从之。有叩而鸣，亦发我私。人曰吾兄，我曰吾师。李伯时笔，子由词。元祐五年五月十六日。

黄庭坚的赞词是：元祐中龙眠李伯时作东坡先生画像，元符中江南黄庭坚赞：

子瞻堂堂，出于峨眉。金门石渠，阅士如墙。上前论事，释之冯唐。言语以为阶，而投诸云梦之黄。东坡之酒，赤壁之笛。嬉笑怒骂，皆成文章。解羁而归，紫微玉堂。子瞻之德，未变于初。而名之曰元祐之党，放之珠崖儋耳。方其金门石渠，不自知其东坡赤壁也;及其东坡赤壁，不自意其紫微玉堂也;及其紫微玉堂，不自知其珠崖儋耳也。九州四海，知有东坡。东坡归矣，民笑且歌。义形于色，为国山河。一朝不朝，其间容戈。至其一丘一壑，则无如此道人何!

重刻碑有跋记：洪武丙子孟冬谷旦，奉训大夫眉州知州赵从矩更石。儒学正丁济篆额，训导张迪书，朱安镌(丁济篆额已不存)。

《东坡盘陀画像碑》不仅留下了极为珍贵的北宋时期的苏东坡形像，更为今天的艺术家们提供了创作的依据和定位。

1982年，国家一级美术师、中国美术学院教授、著名雕塑家赵树同先生受三苏祠委托，创作并雕塑《东坡盘陀像》。赵树同亲临三苏祠，翻阅了所有馆藏东坡像，心中仍无把握，他说：“苏东坡究竟什么模样?现代人谁也没见过，一千个人心中就有一千个苏东坡。张大千所绘苏东坡一大把胡子，这肯定是不对的。”三苏祠工作人员赵汉儒、何家治引赵树同去碑廊，仔细观赏《东坡盘陀画像碑》，赵树同心中豁然开朗，很快完成了设计。1982年8月，位于披风榭对面水池中的仿花岗石雕塑《东坡盘陀像》浇铸完成。苏东坡头戴“东坡帽”，身着文士服，坐于大石之上，大石置水中，寄寓东坡先生一生栉风沐雨，始终砥柱中流，笑傲人间。

《东坡盘陀像》完成后，迅速成为三苏祠新的景点，成为眉山市的城市标志，2010年获“新中国城市雕塑成就奖”。

第二块碑是《眉山八景诗碑》，系明成化年间眉州知州许仁为眉山八处胜景撰诗而刻。许仁，广东高安人，成化十五年知眉州事。修学校、创聚秀亭，亲躬寻觅老泉墓，为政于民有德，其碑刻如下：

眉山八景

许仁

苏祠瑞莲

可人千载尚流芳，故宅池中并蒂香。

莫讶为祥兆科甲，生前元自擅文章。

灵岩石笋

灵岩寺外石三峰，曾说牛山有路通。

试向洞门问消息，满空烟雨昼濛濛。

蟆颐晚照

蟆颐洞上树层层，洞里香泉彻至清。

日暮游人留不住，下山犹爱夕阳明。

象耳秋岚

万仞青山势若摧，秋岚晴锁读书台。

山灵好是常呵护，有待诗才又重来。

中坝渔村

水边杨柳岸边村，罢钓归来昼掩门。

睡起黄昏无别亊，桑麻阴里数鸡豚。

松江野渡

郡城南下路悠悠，行尽烟村水漫流。

寄语莫愁前去晚，柳阴深处有虚舟。

峨眉霁雪

名山高与斗牛齐，积雪连云望欲迷。

退食捲帘静相对，无边清思入新题。

江乡夜月

玻璃江畔着亭台，前辈迎宾特地开。

今日独留明月在，夜深时送画船来。

成化廿一年乙巳秋七月哉生明春坡老牧端溪许仁书之竹间

第三块碑为明代嘉靖眉州知州赵渊所撰《三苏先生祠记碑》。原文较长，节录如下：

苏氏眉人，其父子昆弟文章今在此，比渊偶坐明月中，使二三子取次朗诵，敛衽而听焉。中若老吏断狱，隐伏毕见;若骁骑行沙漠间，猝莫敢犯，此其老泉已乎!泛泛乎骊龙出海，飘飘乎鹤在片云，此其东坡已乎!澄湖浸天，轻舟自在;平沙细草，暖烟乍凝，此其颍滨已乎!以言乎气，老泉其浑也;以言乎才，东坡其雄也;以言乎理，颍滨其近也。盖皆有以尽天下之故，挽秦汉之风也。

第四、第五块碑为双碑，即明代《马券碑》。碑文为苏轼《马劵》文，苏辙诗，黄庭坚文。“马券”即赠马的凭条。

宋哲宗元祐元年(1086)，皇帝赐东坡名马玉鼻骍。三年后，苏轼知杭州，皇帝又赐名马一匹。苏门弟子李方叔落第欲还乡，苏轼赠马一匹，并附“马券”：

《马券》：元祐元年，予初入玉堂，蒙恩赐玉鼻骍。今年出守杭州，复沾此赐。东南例乘肩舆，得一马足矣。而李方叔未有马，故以赠之。又恐方叔别获善嘉马，不免卖此，故为出公据。四年四月十五日，轼书。

苏轼写《马劵》，苏辙作诗一首《方叔来别子瞻，馆于东斋。将行，子瞻以赐马赠之方叔。作诗次韵奉和》：

小床卧客笑元龙，弹铗无鱼下舎中。

五马不辞分后乘，轻裘初许弊诸公。

随人射虎气终在，徒步白头心颇同。

遥想据鞍横槊处，新诗一一建安风。

黄庭坚亦作文《赠李方叔》：翰林苏子瞻所得天厩马，其所从来甚宠，加以妙墨作券，此马价应十倍。方叔豆羹常不继，将不能有此马御，以如富贵家。辄曰：非良马也，故不售。夫天厩虽饶马，其知名绝足，亦时有之尔，岂可求赐马尽良也。或又责方叔受翰林公之惠，当乘之往来田间，安用汲汲索钱。此又不识痒痛者，从旁论砭疽尔，甚穷亦难忍哉!使有义士能捐二十万并劵与马取之，不惟解方叔之倒悬，亦足以豪矣。众不;盖遇人中磊磊者，试以余书示之。元祐四年十月甲寅，黄庭坚书赠李方叔。

由于《马券碑》年代久远，剥蚀严重，1982年依馆藏拓本翻刻此碑，憾缺苏辙诗。碑亦由原竖式二石，改为横式四石。补刻清代翁方纲跋文一则：

嘉禾陆宣公石刻苏文忠玉鼻骍券，山谷跋阙五行十八字，谨以眉州石刻旧拓本摹补。北平翁方纲。

自清康熙四年(1665)眉州牧赵惠芽主持重建三苏祠以来，碑刻迭增，迄今已有147通，其中东坡手迹刻石共有95通，无论在年代、数量、内容上都在全国三苏遗迹遗址地中位列第一。最早为南宋《苏符行状碑》，后添清《罗池庙碑》，民国《表忠观碑》以及蒋中正签发保护三苏祠的《国民政府军事委员合委员长行营布告碑》等。这些碑刻分列于东园碑廊及前厅耳房碑亭，无声地讲述着三苏祠的前世今生。

2020.2.18于皇冠左岸西区宅所

作者：王晋川