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木假山堂与启贤堂背靠背，准确地说，木假山堂是借启贤堂北楹开轩而成。堂上堆乌木，状若三峰耸峙，象征三苏父子卓然独立的风骨节操。此木为清道光十二年(1832)，眉山书院主讲、中江人李梦莲购于眉山松江岷江河边并送到三苏祠的。李梦莲有诗并序：

客秋游南城，江干见一物，轮囷离奇，大可蔽牛，讶为怪物。就视之，乃一古树根也。物色其主，购得之。辇致眉山书院之折桂亭，壁山嶙峋，不啻华山一角也。……将送木假山至苏祠，歌以别之：

我闻眉山有苏老，

珍爱木山如爱宝。

此山如得老泉看，

胜他渤海看三岛。

回首便将山拂拭，

百夫辇致苏堂侧。

当时坡颍有精神，

要对峨眉争秀特。

木假山堂匾额题款为“康熙丙午秋眉山牧赵惠芽立”。“乾隆甲戌春阎源清重修，仁和宋凤起书”。阎源清时任眉州知州，宋凤起乃官居眉山的杭州仁和人。木假山堂两侧有抱柱联一副：“书窗正对云洞启，丛菊初傍幽篁栽。”取自南宋陆游《木假山》诗句，1959年由刘孟伉书。木假山堂前为水池，池中方台垒石山，与堂上木假山相映成趣。

木假山与三苏父子渊源深长，苏洵家藏木假山，甚喜之，曾作《木假山记》：

……予家有三峰，予每思之，则疑其乎有数存乎其间。且其蘖而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐，风拔水漂而不破折不腐;出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉;非徒爱之，而又有所敬焉。予见中峰魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯。虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁其可敬也夫!

天哪，这简直就是三苏父子文章气节的真实写照，也是苏洵的家传良风啊!

苏轼、苏辙应礼部试的考官梅尧臣，观赏了苏洵收藏的木假山后，兴奋地作诗曰：

空山枯楠大蔽牛，

霹雳夜落鱼凫洲。

惟存坚骨蛟龙锼，

形侔三山中雄酋。

左右两峰相挟翼，

尊奉君长无慢尤。

苏夫子见之惊且喜，

买与溪叟凭?裘。

梅尧臣(1002—1060)，字圣俞，宣州宣城(今属安徽)人。梅尧臣以诗名传天下，50岁后始赐进士出身，后任国子监直讲。嘉祐二年(1057)被欧阳修荐为参详官，参与组织礼部考试。梅尧臣在阅卷中发现了苏轼《刑赏忠厚之至论》的美文，遂推荐给主考官欧阳修。欧阳修以为是自己学生曾巩的文章，为避嫌取录为第二名。梅尧臣与苏洵相交甚笃，苏轼兄弟也非常尊敬这位老师。

后来，苏轼读了梅尧臣的《木假山》诗，也作《次韵梅二丈圣俞木假山》和之，诗前有小引：

吾先君子尝蓄木山三峰，且为之记与诗。诗人梅二丈圣俞见而赋之。今三十年矣，而犹子千乘又得五峰。因次圣俞韵，使之并刻其侧。

木生不愿回万牛，

愿终天年仆沙洲。

时来幸逢河伯秋，

掀然见怪推不流。

城中古沼浸坤轴，

一林瘦竹吾菟裘。

会将白发封苍谳，

鲁人不厌东家丘。

历来文人墨客对木假山堂吟咏甚多，这些诗文已成为三苏祠一笔宝贵的精神财富。

(注：本文所引诗文皆为节选。)

2020.2.11于东坡故里

作家：王晋川