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一点浩然气 千里快哉风——兼谈三苏家风家训

苏氏之学,以养气为宗,其源头在哪里呢?我们不妨先来一个千古之问:气为何物?

气是中华民族精神巅峰的人格范式和生命价值。

中国第一位伟大的诗人,高唱《离骚》,让汨罗江水洗濯尘世的污浊,而高贵的灵魂却飞升九天。这是中华正气最悲壮、最华美的基调和源头。

孟子曰:“我善养吾浩然之气。”浩然之气就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” 。在事功世界里每个人在面对富贵、贫贱、威武时,只要胸中有这“浩然之气”,就可以做到“不能淫、不能移、不能屈。”只要能守住这做人的底线,就可以称之为“大丈夫”!在孟子心中“民贵君轻”,孟子用浩然之气,把“民”扛在肩上,托举在泰山之巅.

司马迁在“千夫诺诺”的冷漠中,发出了“一夫谔谔”的真挚之言,触怒了权贵,处以宫刑。司马迁没有遵从圣人“士可杀而不可辱”的古训,屈辱地活了下来。因为他要写《史记》,他要一点一点地走向生命的高地,从而留下人生的价值——《史记》 。

淡泊名利的竹林七贤,嵇康愤慨不屈的一声长啸,炸裂沉闷的暗夜,而临刑前坦然抚琴的《广陵散》,至今回响在历史的天空。阮藉拍遍栏杆,叩问苍茫大地:“世无英雄,遂使竖子成名!”千百年过去仍掷地有声!

进进出出于官场的陶渊明,断然扔掉乌纱帽,“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”毅然回到属于他的田园,回到他心中的“桃花源”。

狷狂的李白得到唐玄宗重用,封为翰林,醉卧长安。可李白扪心自问:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。这狂气是中华血脉里特有的风骨、傲骨。

韩愈四次考进士,四次考制科,一顶乌纱帽来之不易,面对举国上下的尊佛狂潮,他逆势而上《谏迎佛骨表》,流放八千里,云横秦岭,谪贬如囚徒,雪拥蓝关,终成“文起八代之衰”的一代文宗。

容纳天地,气吞乾坤,纵情山河,激扬文字。非有大视野、大格局、大心胸,不能成就大气象、大功绩、大伟业。范仲淹“宁鸣而死,不默而生”,得罪权贵,贬谪荒蛮。他把个人得失化作天下情怀.“先下之忧而忧,后天下之乐而乐”,至今洞庭湖畔岳阳楼头,仍振聋发聩,激励后人.

苏东坡从小“奋厉有当世志”,为官四十载,流放十二年,“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”他在凤翔为民求雨,密州绕城拾乞儿,徐州抗洪,颍州罢修八丈沟,黄州拯救溺婴,西湖筑堤,定州戎边,惠州建东西二桥,即使谪贬海南,仍开馆办学,传播文明……“大江东去,浪淘尽千古风流人物” 。他在给好友李公择的信中,展现了一个真实、勇敢、内心强大的苏东坡:

吾侪虽老且穷,而道理贯心肝,忠义填骨髓,直须谈笑于死生之际。虽怀坎壈于时,遇事有尊主泽民者,便忘躯为之,祸福得丧,付与造物。

蒙冤受屈,谪贬流放,昔日的光环倏然褪去,身处逆境仍不忘报国之志,足见苏轼坚忍不拔的性格,勇于担当的道德勇气。南宋大诗人陆游精准概括苏轼的一生:“公不以一身得祸福,易其忧国之心。千载之下,生气凛然!”陆游也因位卑未敢忘忧国的拳拳之心而名垂诗史。

及至南宋“精忠报国”的岳飞;伶仃洋上“留取丹心照汗青”的文天祥;主德立功立言,倡导知行合一的王阳明;“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅……五千年中华文明,文脉不断,文气沛然,承先启后,气贯山河。鲁迅先生讲,我们从古以来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。虽是等于帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他的光辉,这,就是中国的脊梁。

毛泽东同志曾为人民英雄纪念碑写下铭文:

三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!

由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺性的人民英雄们永垂不朽!

“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。”无数的仁人志士、圣哲先贤,挺起中华的脊梁。一股英雄气弛骋天地,功昭日月!

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