| 朗木寺主要由四川境内的格尔底寺和甘肃境内的色止寺组成，去过丽江、阳朔并不希奇，去过郎木寺才能赢来些艳羡的目光。
朗木寺位于甘肃省碌曲县西南100公里的甘、川、青三省交界处。藏语称“噶丹雪珠具噶卓卫林”，意为“具喜讲修白莲解脱洲”。朗木寺属藏传佛教格鲁派寺院。达仓郎木赛赤寺，为甘丹寺第五十三任甘丹赛赤坚赞桑盖大师，于藏历第十三胜生土龙年（公元1748年）创建。1752年建大经堂，成立了显宗闻思、续部、时轮、医学、雕版印经五大学院，僧侣近千人。阿坝曲尖嘉措、拉然巴阿坝罗桑谢热、松州克珠嘉措、索波罗桑曲培、大恩活佛罗桑生格靠等依次任寺院 法台。经历代兴建，至1949年初，郎木寺闻思学院规模宏大，成为甘川青交界处的名刹和佛教圣地。寺内除五大学院的经堂外，有色赤拉章、弥勒殿、罗汉堂、千佛殿、三层宝塔殿、药师佛殿、怙主殿、邬仗那大师殿、马头明王殿以及活佛的昂欠、僧众居住的房屋等。郎木寺闻思学院采用西藏哲蚌寺郭莽学院的教本，分十个班级，系统授五部分大论，讲论经学之风颇盛。正月法会等仿照扎什伦布寺进行，寺内还珍藏有《甘珠尔》等许多文物。
文革前的郎木寺殿堂佛塔及无数珍贵遗址圣物，均在“文革十年动乱”中被毁。
藏历第十六胜生铁猴年（公元1980年）重建。现初步建成大经堂、藏经阁、弥勒殿、金瓦殿、长寿殿、护法金刚殿、马头明王殿和尊胜塔、禅和塔等十余座仿古建筑，另建有赛赤寺活佛寝宫，以及僧舍百院。
寺院地处甘川青三省交界的白龙江源头、自然风景独具特色，素有“东方小瑞士”之称。
郎木寺现任寺主郎木赛赤.龙仁桑盖，1940年生于四川省若尔盖县，1946年起坐床，1955年任碌曲县政协副主席，1979年以来，先后任甘南州政协常委、副主席，甘南州佛教协会副会长，中国佛教协会常务理事。
每年的农历正月十三是甘南碌曲县郎木寺的晒佛节，也称亮佛节。是日，僧侣们将寺庙中珍藏的锦织佛像取出晾晒，气氛隆重热烈，场面宏伟壮观，每年都吸引着成千上万的朝拜和观光者。节日里除了晒佛像这一活动以外，还要进行如辩经，酥油灯展，亮宝等其它一些佛事活动。
由于郎木寺地处岷山山脉之中，交通不便，海拔高度在4000米以上，天气变化无常，所以这里的生活环境，人文景观，自然风貌均受外界影响较小，这里的 民风朴实自然，藏传佛教气氛浓烈。
郎木寺是甘南藏族自治州碌曲县辖下的一个小乡镇。一条小溪从镇中流过，小溪虽然宽不足2米，却有一个很气派的名字白龙江，如果按藏文意译叫白水河。小溪的北岸是郎木寺，南岸就属于四川若尔盖县。甘肃的“安多达仓郎木寺”和四川的“格尔底寺”就在这里隔着小溪相互守望。一条小溪分界又联结了两个省份，融合了藏、回两个和平共处的民族；喇嘛寺院、清真寺各据一方地存在着；做礼拜，晒大佛，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执着。
郎木寺“郎木”为藏语“仙女”之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女，民间谓之仙女所化，故名。传说中的西王母，是中华民族的总先妣。造人的女娲、巫山神女、巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系；西王母部落，都以母虎为图腾，又称黑虎女神；寺后林荫深处有一虎穴，藏语称“德合仓”，故该寺之名可译为“虎穴中的仙女”。
郎木寺为藏传佛教寺院。寺前有一山色，形似僧帽，寺东红色砂砾岩壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，山下松林葱茏茂密。最受民众尊崇的不是诸天众佛，而是传说中老祖母郎（藏语虎）木（藏语女性）——原来居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。 |
小镇上的人们早己进入梦乡，而这几位摄影“狂人”却在车内经受着零下10多度的煎熬中期待着天明。
由于几位摄影“狂人”早有准备纷纷穿上了鸭绒防寒服，才使上身免遭寒潮的肆虐，但最苦恼的是脚尖的僵冷，简直无法用任何语汇来表述。车外面下着大雪，零下10多度；车内无暖气，气温也不高；只有一面闭着眼睡觉，一面不停地让脚尖在鞋内不断运动着减轻脚僵的难受程度而期盼着那东方的一抹鱼肚浮白的降临。车内，被誉为“打酣大王”的杨正南，也听不见他半点的酣声，唯有小镇远处不时听到一声、二声藏犬的叫声，也很快地被呼啸的寒风所吞噬。
仍在不停地下着雪，而寺后左侧山巅之上的冬阳，却在云层中时隐时现，久久不肯露面，气温在0度左右徘徊让人十分难受，但晒佛台和郎木寺的周围早已被来自全国各地背着长枪短炮的摄客们所占据。
口中节奏般地念着赞颂经文来到郎木寺参加晒佛节。
样的、难得一遇的好气侯。