5月21日，眉山市政协“东坡足迹行”文化考察团结束了在河北省定州市的考察，5月22日上午将前往本次考察活动的第四站――山东蓬莱（古为登州府）。

据《登州府志》记载，元丰八年，苏东坡五十岁时，由黄州调至登州，知军州事。他在登州任上虽然只呆了五天，但却做了两件有利国计民生的好事。这就是接连向朝廷上了《乞罢登州榷盐状》和《登州召还议水军状》两道奏折。《乞罢登莱榷盐状》，为蓬莱及附近地方人民争得了不食官盐的优惠，历代承袭，直至清代。《登州召还议水军状》分析了登州的战略地位，提出了加强登州武备的建议，他的见解对当时的海防建设，极有指导意义。

在登州任上短短五天，苏轼还留下了十多篇诗文佳作，其中包括著名的《登州海市》。五日后，苏轼接到任命进京担任礼部员外郎。

如今，在蓬莱阁上仍然屹立着为了纪念苏轼而修建的苏公祠，据说早年在登州、莱州也几乎县县都立有“苏公碑”，碑上刻着《乞罢登莱榷盐状》，所谓“五天登州府，千年苏公祠”，苏轼一直被登州人民铭记于心。（完）（谭晓芳）

苏轼卧碑

在卧碑亭内西侧，以横卧而得名。背面刻楷书《海市诗》，正面刻行草《书吴道子画后》。

两稿均为苏轼书付史全叔者，碑或即苏公去后史氏所为。原碑毁于元党人之祸，今碑边侧"有金皇统间重勒"隶书小字一行，可知此碑是后人在金代据拓本重刻的。

《书吴道子画后》一面，元丰八年的年款署在文中，而年款前后书风有明显差异，不似一气呵成者。前人有据碑刻录文者，不得不将年款后移，也有人勉强解释年款后书风狂放，正证明苏公不拘一法，但都难以解人疑窦。

有人作了认真的考证：原来《书吴道子画后》一文，至年款即结束，年款后五行则见于苏轼的《跋吴道子地狱变相》前几句。为此则不妨推想：原石为刻《海市诗》而选定，诗既刻成，意犹未尽，又在背面刻文，而文之手迹少于诗，不得已，乃在文后拼入意思相关的另一文手迹的一节，以填满碑面，意只在保存书法。

此为蓬莱阁上珍贵的碑刻之一，具有重要的历史价值和书法艺术价值。 

苏帖刻石

出处不详，无题，内容为苏轼用文同法所画竹幅的题记。字为行楷，较之"卧碑"(参看"卧碑亭"目)书风更为典型。

文不见于苏轼集中。全文如下："昔岁余尝偕方竹逸寻静观长老，至其东斋小阁，中壁有与可所画竹石，其根茎脉缕，牙角节叶，无不臻理，非世之工人所能者。与可论画竹木，于形既不可失，而理更当□□□也，新老烟云风雨，必曲尽真态，合于天造，厌于人意，形理两全，然后可言晓画。如非达才明理，不能辨论也。今方逸求余画竹，因妄袭与可法则为之，虽不能得与可万一，聊以酬竹逸知遇耳。并书旧事以为记。元丰二年八月四日眉山苏轼。子詹(印记)。"此刻石现存于蓬莱阁文物科库房。 

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