仁寿县黑龙滩镇四新村位于黑龙滩水库的上游，即梅桥铺至五里桥主航道两岸间。崖上有汉代崖墓群和远古人居住过的大小洞穴30多个。大洞内有石床、隔墙等达到数十平方米大，小的也能容纳数人。有一尊唐代释迦牟尼坐姿摩崖造像，高15.8米，宽12米，两手呈迭掌文训状，原名：鲫江大佛。在四川现存的大佛中名列第前位。

鲫江大佛崖边的杨柳河又名鲫江河。都江堰的水经东风渠从此注入黑龙滩水库。当水位上升至海拨484米高度时便淹到佛像胸部。大佛周边还有摩崖造像上千尊，称作千佛岩。人物众多，姿态和相貌各异。或立或坐，或静或动，有的屈腿躬腰，府首侧耳作恭听状；有的五体投地作跪拜状；有的系裙穿甲；有的屈臂挽带。舞伎翩翩起舞，乐伎吹打弹奏。千姿百态，栩栩如生。造像除人物外，还有器皿禽兽。雕刻精致，刀法圆润，线条流畅，造艺精湛，规模宏大，历史悠久，具有很高的历史、艺术和科学价值，是我国石刻术的宝库之一。

大佛右侧有清代知县史致康题词“乐善不倦”雕刻在崖壁上还清晰可见，与那些洞穴相照应更具特色。而今，仁寿各地尚存的洞穴一般都是单个存在，而大佛周围却洞穴密布。可见远古人在此聚居，知县亲临题词，因而就更富有灵气。

《仁寿县志》记：唐武德初此地曾设县治，名：唐福县。废县后，定名：唐福铺，是仁寿至成都的交通要道。后来以唐福铺为基点，沿途设六铺。即：平顶铺、分水铺、梅桥铺、清水铺、视高铺、籍田铺。相传是建在当年张三丰在仁寿艳洞修道时七步到成都的脚印处。大佛邻近的龙岩泼水现竹，太乙真人降龙、鲢鱼洞、八角井、擦耳岩、神仙湾、千手观音等都有神奇的传说。

相传，杨柳河里出产一种鱼，形状怪异且凶猛，捕捉它往往是网破鱼逃还会伤人，单独一人不敢下河。一天，两岸的渔民相约数十人一起到河边上捕鱼。刚撒下网，顿时河水动荡，泛起蓝光，足有四丈多长，身似龙状的鱼在河中掀起层层巨浪，霎时就把河水搅成泥浆流到了下游的金钟沱。惹怒了沱里的黑龙，它便逆河而上，前来兴师问罪。龙毫不示弱，与其展开顽强搏斗。河水翻滚，涌漫两岸，淹没良田，伤害百姓。人们流离失所，拜天求救。

太乙真人闻讯，立即前来为民除害。他用手中的拂尘一指道：“妖龙放肆，速来受降！”龙和黑龙见势不妙，停止了搏斗，一起转向太乙真人。龙张开血盆大口，喷出焰火射向真人；黑龙尾巴一翘，击中真人腰部。正当真人负伤，难于驯服之时，只见二郎神手握三尖两棱刀，驾祥云直冲而来，挥刀砍去。将黑龙的尾巴砍掉。这黑龙动弹不得，伏在崖边，形成一条无尾的龙岩。鱼见状，躲入山洞，不敢妄为。降龙之处，山崩地裂，夷为平地。

龙和黑龙被征服之后，人们怕它们再兴风作恶，就在崖上刻了一尊大佛和上千尊小佛，又修了一座寺庙，取名：龙兴寺，为报答太乙真人和二郎神降龙之恩，特在龙岩上修座报恩寺。把降龙留下的平坝取名太乙坝，开垦良田，安居乐业。两座寺庙都香火旺盛，沿袭多年。后因世态变迁，寺庙被毁，佛像也损毁严重。

黑龙滩水库建成后，随着宗教活动的恢复，信徒们自愿捐资，恢复报恩寺，迁址到大坝附近重建。然而，祖先留下大佛还藏在深闺中人未识，村民希望专家、学者和宗教界人士前来考察，进一步开发、保护。

龙岩泼水现竹奇观，而今成为不解之迷。那大佛座落的千佛岩是黑龙滩大坝至杨柳主航道的必经之地。四新村是成都至黑龙滩快速通道的终点，在此与黑龙滩环湖路相接。村内人文景观丰富，该村1组就在黑龙滩最大的自然岛屿上，森林覆盖率达92%，面积1100亩，310万株天竺桂成苗林郁郁葱葱，与满山的森林融汇成绿色的海洋，倒映在湖水之中。水中鱼儿畅游，湖面游船来往；水边野鸭成群，空中白鹭翩翩；坡上野兔奔走，林间鸟儿欢歌；路旁硕果碰头，农家五谷丰登。有山有水，有花有果，山水相映，色彩斑斓；花果飘香，沁人心脾。游人至此，如临仙境。或乘舟荡漾、或朝拜大佛、到林间小憩、入农家乐品茗、去宾馆休闲，随心所欲，自由选择。这里空气清新，气候宜人，在尽情领略这依山傍水的天然风光时，使人留恋忘返，乐不思蜀。(梁瑞祥 宋勇刚)