[开栏的话]为纪念一代大文豪苏东坡诞辰970周年，今年5——6月，由眉山市政协牵头组织了“东坡足迹行”大型文化考察活动。

    此次大型文化考察活动，从苏东坡的老家眉山出发，穿越四川、陕西、河南、山东、江苏、浙江、广东、海南和广西9个省区，历时近两个月，行程上万公里，沿着当年苏东坡出行路线一路造访东坡遗迹遗韵、感受东坡文化。

    一生为官之处，苏东坡到底在当地建立了哪些功业？他所为官之处目前发展、保护东坡文化的情况怎样？新华网眉山分频道继《东坡足迹行》系列报道之后，又特别推出《考察归来话东坡》系列报道，我们将陆续刊发16篇报道，让热心的读者们再一次细细领略苏东坡，感悟东坡文化。

讲述苏轼，让我们先从凤翔说起。

宋仁宗嘉佑六年(1061年)，时年二十六岁的苏轼通过制科御试，以大理寺评事赴凤翔府签书判官，这位笑傲官场的千古英雄便是从凤翔这片黄土地，迈开了出仕的第一步。

900多年后，来自东坡故里的我们追随先贤足迹而来，在凌虚台的青砖碧瓦间，在喜雨亭班驳的碑文里，怀着一颗虔敬的心，触摸历史，审视当今，倾听当地苏学专家为我们历数苏轼遗馈凤翔的千年财富。

凤翔，古称雍州，因传说“凤凰鸣于岐、翔于雍”而得名。在凤翔任上，苏轼除了“签署一局，兼掌五曹文书”外，还负责着“编木筏竹，东下河渭”供应皇家用木以及集运粮米、刍秣供给西部边防两大要务，当时，此二要务均由服衙前役的百姓来义务完成，政府“虽有优轻酬奖之名，其实不及所费百分之一。”在运送途中，官物如有丢失，服役的百姓还要负责赔偿，许多人因此破产，而无力赔偿者则被投入牢狱，走投无路之下便有人选择远走他乡，甚至沦为盗贼。上任伊始，苏轼就注意到了木筏水运带给了百姓的沉重负担和灾难，他遍问老校，了解到木伐之害本不至此，若在黄河渭河未涨水时，放筏操运，以时进止，就可无重费，造成现在这些危害的原因则在于官府令不以时错误安排，在黄河渭河涨水期下令运木。于是苏轼便对衙规进行了修订，使衙前可自择水工，按时令编木筏竹，从此“衙前之害减半”。改革衙前役可以说是苏轼步入仕途后，为民所做的第一件大事，也是使他在当地留下千古美名的一大政绩。

在凤翔，苏轼不仅留下了卓著的政绩，还疏浚了造福后代的东湖。当地人都说：“苏轼为凤翔办过许多好事，但大多都是老祖宗受益，唯有这东湖的一池秀水，滋养了凤翔近千年的文脉，为地方涵养出众多饱学宿儒之士，也成就了众多传唱千古的精彩文章。扩建东湖，可以说是苏轼为凤翔做过的意义最为深远的一件好事。” 

另外，关注民生，忧民所忧，喜民所喜，也是苏轼最让凤翔人感动的地方。原址凤翔府，后被迁至东湖的喜雨亭，乃苏轼所修。“喜雨”二字的由来，便是一段苏轼亲民爱农的佳话，宋仁宋嘉佑七年春，凤翔久旱不雨，苏轼与太守往太白山求雨，祭祷灵验，天降甘霖，解除大旱。正好，苏轼的亭子也刚建成，于是便欣然以“喜雨”命名，并写下著名的《喜雨亭记》。

和喜雨亭一样，凌虚台原址也在凤翔府内，为太守陈希亮所建。可以说，陈希亮是苏轼人生中第一位政治导师，共事期间，陈希亮“处处刁难”苏轼，千方百计磨挫他的锋芒，使少年得志的苏轼，甫入官场便开始学习如何面对仕途的磕碰，为他日后坦然面对人生的压力与挫折奠定了良好的心理基础。这其中又有一段插曲，陈希亮为揽南山之胜，于府内筑一高台，取名凌虚，请苏轼作记，年少气盛的苏轼便借《凌虚台记》含沙射影地将陈希亮讽刺了一通，说世上万物都在不断变化中，此台终将成为废墟一片，台且如此，何况人事之得丧，官高位显并不足恃。陈太守读过《凌虚台记》后，不易一字，命人将其刻石。直到后来，两人分手后，苏轼才明白了陈希亮的苦心，18年后在《陈公弼传》中他写道：“轼官于凤翔，实从公二年。方是时，年少气盛，愚不更事，屡与公争议，至形于颜色，已而悔之。”后人便将《陈公弼传》加刻于凌虚台上，一记一传，前后呼应，为这二人的故事做了一个最好的注解。特别值得一提的是，陈太守之子陈慥日后还成为了苏轼一生的挚友。

凤翔三年，改革衙前之役、查决囚犯、赈济灾害、修筑东湖、为发展凤翔酒业呼吁奔走，这些都是苏轼为凤翔人民做的实事好事。可以说，凤翔是苏轼政治生涯的起点，让胸怀“致君尧舜”理想的书生完成了从纸上谈兵到实战演练的蜕变，仕途的历练让苏轼的政治主张开始走向成熟。如今，在东湖苏公祠前院的影壁上还刻有苏轼的政论名篇《思治论》。在《思治论》中，苏轼对时政进行了分析，认为当时的政弊在于治理国家没有计划，政策更迭，有始无终，然后从多方阐述了其治国要先定计划而后从事的主张。在凤翔，苏轼还留下许多借古讽今，反对暴政的诗歌，如《石鼓歌》、《李氏园》、《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书中》等。当政权利益与百姓疾苦发生矛盾时，苏轼就敢写诗为文为民直言力争，这种刚直敢为的秉性一被激发便“不可收拾”，影响其一生。他勤政爱民的作为和思想，为其在当地人心中奠定了苏贤良的形象，他也因此成了后世在凤翔为官者学习的楷模，当地苏学专家盛赞，苏轼亲民爱民，关注民生，可谓是构建和谐社会的先行者。

凤翔也是苏轼文学创作的一个新起点，仕途为苏轼的文学创作开拓了更为广阔的视野，《凤翔八观》、《石鼓歌》、《太白山早行》《王维吴道子画》等130余篇诗文和《喜雨亭记》、《凌虚台记》等名篇佳作都成于凤翔。苏轼为凤翔留下了一笔厚重的文化遗产，他的文风和学风，也极大地影响和激励了凤翔一代代学子。

在民间我们还能发现苏轼留给凤翔的影响，当地学者说，现在当地端午吃棕子、搽雄黄、挂艾草的习俗，都是由苏轼引入当地。因此，苏轼虽已远去近千年，但凤翔人民却从未忘记他，近年来，凤翔县的文化工作者一直致力于用文学和戏剧等表现形式呈现苏轼在凤翔的成就与业绩，先后编辑创作出版了《苏轼凤翔研究论文集》、《苏轼凤翔诗文集》、《苏轼凤翔诗文赏析》以及小说《苏轼在凤翔》、剧本《苏轼平冤》等，希望让更多的凤翔人了解苏轼，用一颗感恩的心，铭记苏轼为凤翔所作出的巨大贡献。(完）（谭晓芳）