*仁*
上下相亲，谓之仁。——《礼记》
爱人利物之谓仁。——《庄子》
博爱之谓仁，行而宜之谓义。《原道》
克己复礼为仁。——《论语》
为天下得人者谓之仁。——《孟子》
不辱己，所以为有义；不害人，所以为有仁。——王安石
仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语》
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语》
仁者无敌。——孟子
仁者爱人，有礼者敬人。——《孟子》
仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？——《孟子》
君子以文会友，以友辅仁。——《论语》
仁以爱之，义以正之，如此则民治行矣。——《礼记》
温良者，仁之本也。——《礼记》
仁者安仁，知者利仁，畏罪者强仁。——《礼记》
仁之法在爱人，不在爱我。——董仲舒
人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。——《孟子》
人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也。——《孟子》
仁者以其所爱及其所不爱。——《孟子》
仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害。——《墨子》
仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。——《墨子》
今天下之士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利。——《墨子》
*义*
义，利也。——《墨子》
除去天地之害，谓之义。——《礼记》
君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。——《论语》
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语》
不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
多行不义必自毙。——《左传》
儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义。——《礼记》
义之法在正我，不在正人。——董仲舒
以仁为富，以义为贵。——裴松之
众不附者，仁不足也；附而不治者，义不足也。——裴松之
以仁义服人，何人不服。——《儒林外史》
人皆有所不为，达之于其所为，义也。——《孟子》
人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。——《孟子》
杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。——《孟子》
士穷不失义，达不离道。——《孟子》
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。——《孟子》
贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。——《孟子》
贵仁者寡，能义者难。——《韩非子》
礼
丘闻之，民之所由生，礼为大。——孔子
礼之用，和为贵。——《论语》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
恭敬之心，礼也。——《孟子》
礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。——《礼记》
礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。——《礼记》
知乐则几于礼矣。——《礼记》
礼者，天地之序也。——《礼记》
乐至则无怨，礼至则不争。——《礼记》
礼者，殊事合敬者也。——《礼记》
仁者爱人，有礼敬人。——《孟子》
礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。——《礼记》
礼也者，动于外者也。——《礼记》
礼之以和为贵，忠信之美，优游之法。——《礼记》
食之以时，用之以礼，财不可胜用也。——《孟子》
非仁无为也，非礼无行也。——《孟子》
智
心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。——《淮南子》
智圆者，无不知也；行方者，有不为也。——《淮南子》
众智之所为，无不成也。——《淮南子》
仁者爱万物，而智者备祸于未形。——司马迁
知者虑，义者行，仁者守。——《春秋》
仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。——《论语》
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。——《孟子》
信
民不求其所欲而得之，谓之信。——《礼记》
信近于义，言可复也。——《论语》
与朋友交，言而有信。——《论语》
人而无信，不知其可也。——《论语》
大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。——《礼记》
信，言合于意也。——《墨子》
寿
知者乐，仁者寿。——《论语》
得道者生以长寿。——《吕氏春秋》
福
五福：一曰寿；二曰富；三曰康宁；四曰攸好德；五曰考终命。——《周书》
康
思量疾病苦，健康便是福。——杨昌济
德
中庸之谓德也，其至矣乎！——孔子
不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《荀子》
礼乐皆得，谓之有德，德者，得也。——《礼记》
德者，性之端也；乐者，德之华也。——《礼记》
德成而上，艺成而下。——《礼记》
夫民教之以德，齐之以礼，则民有格心。——《礼记》
儒有澡身而浴德。——《礼记》
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》
古者圣王之为政，列德而尚贤。——《墨子》
忠
教人以善谓之忠。——《孟子》
尽己之谓忠，推己之谓恕。——朱熹
居之无倦，行之以忠。——《论语》
居处恭，执事敬，与人忠。——《论语》
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。——《礼记》
儒有不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹，戴仁而行，抱义而处。——《礼记》 |
