□薛瑞生

东坡与原配通义君王弗、继室同安君王闰之与侍妾王朝云情感甚笃，缱绻之意，每寄之于词。唯因其赠内词多不明言且含义隐微，故世人但知《江城子·十年生死两茫茫》为熙宁八年乙卯（1075）正月悼念亡妻王弗作，殊不知与王闰之、朝云患难与共，相处日长，所作尤多。兹考之如次。

熙宁七年甲寅（1074）二月公赴常润赈饥归途至润州（即镇江）作词三首以抒怀念妻子之情：

蝶恋花  京口得乡书

雨后春容清更丽。只有离人，幽恨终难洗。北固山前三面水。碧琼梳拥青螺髻。  一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。回首送春拚一醉。东风吹破千行泪。

少年游   润州作，代人寄远

去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。  对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似妲娥怜双燕，分明照，画梁斜。

醉落魄   离京口作

轻云微月。二更酒醒船初发。孤城回望苍烟合。公子佳人，不记归时节。  巾偏扇坠藤床滑。觉来幽梦无人说。此生飘荡何时歇。家在西南，常作东南别。

此三词傅藻《东坡纪年录》（以下简称《纪年录》）均谓甲寅作，唯《少年游》王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》（以下简称《总案》）有案语云：“有感雪中行役作《少年游》”，“公以去年十月发临平，及是春尽，犹行役未归，故托为此词耳。”朱祖谋《缰村丛书·东坡乐府》注（以下简称朱注）与龙榆生《东坡乐府笺》（以下简称《龙笺》）均从之，是。然此三词皆系思念家人而作，前人所未及，略申说之。“京口得乡书”名曰“乡书”，实则为家书，即同安君王闰之书，“来万里”云，乃夸耳，非实指，实为杭州来书。“问我何年”，乃妻子之问，不曰“何日”而曰“何年”，乃思切而怨之语。第二首“代人寄远”，所代之人即在杭州之妻王闰之，故句句以妻子思念丈夫为词。“离京口作”述对妻子之思念，“公子”两句又代妻子设词，下片始写“觉后幽梦无人说”之凄苦耳。

甲寅三月又作《蝶恋花》词曰：

春事阑珊芳草歇。客里风光，又过清明节。小院黄昏人忆别。落红处处闻啼鴂。  咫尺江山分楚越。目断魂销，应是音尘绝。梦破五更心欹折。角声吹落梅花月。

此词王宗稷《东坡先生年谱》（以下简称《年谱》）、《纪年录》、《总案》均失载，朱、龙二氏及各家不编年。词云“客里风光，又过清明节”，则必写于客中过清明节时；又云“咫尺江山分楚越”，则必行役于楚越之间耳。东坡平生凡清明行役者六，然行役于楚越之间者仅二，即熙宁七年甲寅与元祐六年年末。杭州为古越之地自不待说，楚可两解，一谓宋时之楚州，一谓丹阳。《汉书·地理志》云：丹阳郡辖县十七，丹阳在其中，并注云：“楚之先熊绎所封”。然公数经楚州皆不及越，且不在清明时，故知词中楚本指丹阳无疑。公倅杭时于癸丑十月赴常、润赈饥，甲寅五月返杭。三月，有《常润道中，有怀钱塘，寄述古》诗，中有“细雨新晴一百六”之句，而所谓“一百六”即指寒食节，在清明前一两日，故知是年清明公在常润道中，而丹阳即属润州，正在常润间。元祐六年辛未自杭还朝，三月十一日至德清，是年三月十四或十五日清明，则自德清至丹阳盖无疑义。故知此两次清明行役均与“咫尺江山分楚越”合。但辛未还朝乃举家北返，与词意不侔，故知此词写于甲寅无疑。其时公与妻子分别已近半年，正所谓“小院黄昏人忆别”，“目断魂销，应是音尘绝”者。据《两个年中西历对照表》，甲寅清明在三月初七或初八，即此词所作之时也。

甲寅九十月间，作《减字木兰花》题为“赠小鬟琵琶”，词曰：

琵琶绝艺。年纪都来才十二。拨弄幺弦。未解将心指下传。

主人嗔小。欲向春风先醉倒。已属君家。且更从容等待他。

此词《年谱》、《纪年录》、《总案》均失载，朱、龙及各家不编年。傅本、元本无题，“才十二”，各本均作“十一二”，从傅本改。按词意，盖为朝云作无疑。东坡《朝云墓志铭》云：“事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年（1096）七月壬辰，卒于惠州，年三十四。”以此后推二十三年即熙宁七年甲寅（1074），其时朝云正好十二岁。《总案》谓甲寅九月，“朝云来归”，然又谓“妄人多疑其以歌者从公，辄作艳词寄于梦幻，此不可不正也。”王语显以清人之眼光为尊者讳，实则宋人无鄙视歌者之见，亦不以歌者为妄而不可告人者。朝云即不以歌者从公，然善歌则无疑，试观《冷斋夜话》所载：“东坡渡海（岑），惟朝云王氏随行，日诵‘枝上柳绵’二句，为之流泪。病极，犹不释口。”又，《林下词谈》载：“子瞻在惠州，……命朝云把大白，唱‘花褪残红’。朝云歌喉将啭，泪满衣襟。”非善歌者而何？词之下片稍涉夫妇事，然苏轼虽正人君子，却非言不及情之道学家，吾侪亦勿以道学家目光视之可也。

同时又作《三部乐》云：

美人如月。乍见掩暮云，更增妍绝。算应无恨，安用阴晴圆缺。娇甚空只成愁，待下床又懒，未语先咽。数日不来，落尽一庭红叶。  今朝置酒强起，问为谁减动，一分香雪。何事散花却病，维摩无疾。却低眉，惨然不答。唱《金缕》，一声怨切。堪折便折，且惜取年少花发。

此词《年谱》、《纪年录》、《总案》亦失载，朱、龙及各家不编年。实则此词亦为朝云作，不脱香艳体。“掩暮云”者，非朝云而谁？观其暗用张生与鶯鶯事，明用杜秋娘诗，为朝云作铭矣。《朝云墓志铭》云：“盖尝从比丘尼义冲学佛法，亦粗识大意。且死，诵《金刚经》四句偈以绝。”可与《殢人娇·赠朝云》对观：“白发苍颜，正是维摩境界。空方丈散花何碍。”其意更明矣。

元丰三年庚申（1080）二月作《南歌子》云：

寸恨谁云短，绵绵岂易裁。半年眉绿未曾开。明月好风闲处、是人猜。  春雨消残冻，温风到冷灰。尊前一曲为谁哉。留取曲终一拍、待君来。

此词《年谱》、《纪年录》、《总案》亦失载，朱、龙及各家不编年。按东坡与同安君离别半年仅癸丑、甲寅之交与己未、庚申之交两次。词云“春雨消残冻”当在正二月间。然癸丑与甲寅赴常润赈饥至二月尚不足半年，亦不当云“寸恨谁云短，绵绵岂易裁”耳。此两句显系化用韩愈《感春五首》其二：“孤岭屡阕莫与和，寸恨至短谁能裁。”及白居易《长恨歌》：“天长地久共时尽，此恨绵绵无绝期。”唯己未八月因乌台诗案入狱，经生离死别之后，始当此两句，亦始当“半年眉绿未曾开”耳。公子己未年底出狱，庚申正月一日即与长子迈赴贬所，二月一日至黄州，二月中旬子由送王氏闰之舟行五月底至黄。盖二月底已得子由送眷来黄信，分别计七月，曰“半年”者，约言耳。

元祐六年辛未（1091）正月作《蝶恋花》曰：

泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户。当年江上生奇女。  一盏寿觞谁与举。三个明珠，膝上王文度。放尽穷鳞看囿囿。天公为下曼陀雨。

此词有题曰：“同安生日放鱼，取《金光明经》故事。”同安即同安郡君王闰之，据公《祭亡妻同安郡君文》及《书〈金光明经〉后》，知王闰之卒于元祐八年癸酉（1093）八月一日，故知此词作年之下限当不逾癸酉正月。词中用王文度典，出《晋书》卷七五王述传：“（述子）坦之为桓温长史。温欲为女求婚于坦之。及还家省父，而述爱坦之，虽长大，犹抱置膝上。”文度，坦之字。准此，知此词作年之限，当在轼幼子过幼冠之后。《总案》卷一考得轼长子迈生于嘉祐四年己亥（1059），次子迨生于熙宁三年庚戌（1070），幼子过生于熙宁五年壬子（1072），自壬子下推二十年则为元祐六年辛未（1091），时迈年三十三岁，迨年二十二岁，过年二十岁，是即为“三个明珠，膝上王文度”为其母同安君王闰之举寿觞之时也。辛未正月公在杭，二月二十八日被诏还朝，八月知颍，壬申二月知扬，八月又诏还朝，故壬申正月公在颍州，癸酉正月公在京，均与“江柳微黄”之“江柳”不侔，唯辛未在杭始有“江柳”，故写在辛未无疑。《天咫偶闻》云：“正月初五日名破五，以前五日，禁妇女往来。”“初破五”，当在正月六七日或迳是正月初五，同安君生日亦略可知。

约在辛未正月以后不久，公又作《南乡子》词以赠同安君，词曰：

冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯锦江头新样锦，非宜。故着寻常淡薄衣。  暖日下重帏。春睡香凝索起迟。曼倩风流缘底事，当时。爱被西真唤作儿。

此阕与上阕《年谱》、《纪年录》、《总案》均失载，朱、龙与各家均不编年。“冰雪”两句用《庄子·逍遥游》典：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”濯锦江在成都，曼倩为东方朔字。据《汉武内传》载：“窗下有人窥看，帝（武）惊问何人。王母（即西王母·西真）曰：‘是汝侍郎东方朔，我邻家小儿，性滑稽，曾三来偷桃。’”轼原配夫人王弗，为青神县乡贡进士王方之女，十六岁适先生，生子迈，治平二年（1065）卒。继室王氏夫人闰之，青神县王君锡之女，为王弗堂妹。可参阅《亡妻王氏墓志铭》与《祭王君锡丈人文》。词用姑射仙人及西王母典，云：“姑射仙人不似伊”，“爱着寻常淡薄衣”，与继室王闰之好佛而淡薄于衣饰之性格极相类。西王母事，唐宋以来引以为喻所爱之人或夫人者比比皆是。或以为末句难解，其实若不拘拘然死于句下，并不难解，东坡用西王母与东方朔典而又转意耳。东方朔无论史与小说，均未云有男女间事，词谓：“曼倩风流缘底事”者，是东坡不死于典下而活用矣。况王氏为青神人，青神与眉山正好为邻县，非：“我邻家小儿”而何？且轼并未云“小儿”，而只曰“儿”。“儿”在唐宋有特殊含义，即自称，或与“夫”合为“儿夫”，为“夫婿”意。《诗词曲语辞汇释》云：“儿夫，夫婿之称。”“儿与儿家，皆自称之辞，儿夫，犹云我的夫婿也。”准此，则此词为赠闰之之作当无大谬矣。

绍圣二年乙亥（1095）五月有赠朝云词《殢人娇·白发苍颜》与《浣溪沙·轻汗微微透碧纨》，已有人指出，此不赘。

东坡又有《贺新郎·夏景》词曰：

乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。  石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。浓艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。

此词前人说法颇歧异，或云为杭妓秀兰而作，或云守杭作，或云海外作。为杭妓秀兰作多不可信，胡仔在《苕溪渔隐丛话》中已驳其非。然为其侍妾榴花而作者却难置可否。公《朝云诗引》云：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。”是东坡曾有数妾明矣。又，《欧波余话》云：“江右都昌县有坡翁诗石刻云：‘鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。水隔南山人不见，东风吹老碧桃花。’署眉山苏轼书。嘉庆间，杭人王文诰撰《苏集编注》云：其友人衡山王泉之作令江西，尝至都昌，见《都昌县志》载：坡公南迁时，遣妾碧桃于县，因为此诗。”是东坡曾遣侍妾碧桃者。榴花虽不见公著录，然宋人陈鸿《耆旧续闻》卷二云：“公（指陆辰州，陆游之从子）尝谓余曰：‘曾看东坡《贺新郎》词否？’余对以‘世所共歌者’。公曰：‘东坡此词，人皆知其为佳，但后攧用榴花事，人少知其意’。某尝于晁以道（即晁说之，轼尝以著述科荐之，后入元祐党籍）家见东坡真迹。晁氏云：东坡有妾，名曰朝云、榴花。朝云死于嶺外，东坡尝作《西江月》一阕，寓意于梅，所谓‘高情已逐晓云空’是也。惟榴花独存，故其词多及之。观‘浮花浪蕊都尽，伴君幽独’，可见其意矣。”晁以道曾道之，亦恐非子虚乌有之谈。然宋人有好奇之癖，且口耳相传，若要坐实，亦恐非宜，故录之聊备一说而已。

东坡在世之日，王安石即谓其为“人中龙也”，自宋孝宗赵昚为东坡作《御制文集序》后，名声又大增，以至于神化。东坡身后殊荣，可庆亦复可悲，因为神化之后即失其真。毋庸讳言，东坡亦食烟火人也，亦有七情六欲，其赠内词中即常及夫妇之事，谓其为艳词亦未必为诬，亦不必如王文诰者以“妄人”目之。更有甚者，至有艳到近于俗艳，且看：

南歌子  有感

笑怕蔷薇罥，行忧宝瑟僵。美人依约在西厢。只恐暗中迷路、认余香。   午夜风翻幔，三更月到床。簟纹如水玉肌凉。何物与侬归去、有残妆。

雨中花幔

邃院重帘何处，惹得多情，愁多风光。睡起酒阑花谢，蝶乱蜂忙。今夜何人，吹笙北嶺，待月西厢。空怅望处，一株红杏，斜倚低墙。      

羞颜易变，傍人先觉，到处被着猜防。谁信道，些儿恩爱，无限凄凉。好事若无间阻，幽欢却是寻常。一般滋味，就中香美，除是偷尝。

雨中花幔

嫩脸羞蛾因甚，化作行云，却返巫阳。但有寒虹孤枕，皓月空床。长忆当初，乍谐云雨，便学鸾凰。又岂料、正好三春桃李，一夜风霜。

丹青□画，无言无笑，看了漫结愁肠。襟袖上，犹存残黛，渐减余香。一自醉中忘了，奈何酒后思量。算应负你，枕前珠泪，万点千行。

这与耆卿俗艳词已难分畛域，区别仅在于东坡缺乏几分坦诚，而耆卿缺乏几分遮饰，如此而已。所以乏坦诚，盖因此三首非赠妓词，似可断言。因狎妓无须幽会，而此三首全写幽会也。除反复用《会真记》事外，亦用《大业拾遗记》：“小黄门映蔷薇丛调宫婢，衣带为蔷薇罥结，笑声吃吃不止。帝（隋炀帝）望见腰肢纤弱，意为宝儿有私。帝披单衣极行擒之，乃宫婢雅娘也。”又用《汉书·金日磾传》：莽何罗欲谋武帝，“见日磾，色变，走趋卧内欲入，行触宝瑟，僵。”将幽会恐人撞破之心态写尽矣。前人曾谓东坡写侍妾多用绿珠、红拂等典，而专用西厢事者独此数首为特例。东坡曾有《章质夫惠寄崔微真》诗，若谓其詠崔微，何不亦如诗而明其旨，且其中《南歌子》阕有题却曰“有感”。所“感”者何，殊可怪异。故典明而“今典”莫考，姑存疑可也。然坡仙“辄作艳词寄于梦幻”，需正之者正之，而可征之者亦无妨征之，若一谓之曰“妄”，则非吾侪之“妄”，诚王文诰之拗出。

97年9月13日写于西北大学蜗居轩